Annikki Sankari - Muutoshistoria

Merja Taavila (14. huhtikuuta 2023 kello 08.06)

2023-04-14T08:06:16Z

← Vanhempi versio		Versio 14. huhtikuuta 2023 kello 11.06
Rivi 112:		Rivi 112:
	[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]
	~~[[Luokka:Vellamon vinkit]]~~[[Category:Päijät-Häme-wiki]]		[[Category:Päijät-Häme-wiki]]

Samuhuovinen (12. maaliskuuta 2023 kello 08.28)

2023-03-12T08:28:19Z

← Vanhempi versio		Versio 12. maaliskuuta 2023 kello 11.28
Rivi 112:		Rivi 112:
	[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]
	[[Luokka:Vellamon vinkit]]		[[Luokka:Vellamon vinkit]][[Category:Päijät-Häme-wiki]]

imported>Merja Taavila: /* Tekstinäyte */

2020-04-22T10:46:20Z

Tekstinäyte

← Vanhempi versio		Versio 22. huhtikuuta 2020 kello 13.46
Rivi 100:		Rivi 100:

	Afrikkalainen uni. Kuvauksia Itä-Afrikan matkoilta.		Afrikkalainen uni. Kuvauksia Itä-Afrikan matkoilta.

	~~== Tekstinäyte ==~~

	~~Olduvai~~

	~~Eric Robbins ja Blaine Littell sanovat kirjassaan Afrikka, todellisuus myyttien takana:~~
	<br/>"Itä-Afrikan luonto vie ihmisen menneisyyteen, alkuun, paikkaan jossa ihminen on kenties syntynyt. Vastaus on täällä jossain. Arkeologit parveilevat Olduvain laaksossa etsimässä esi-isiemme jäänteitä, toiset tiedemiehet hakevat johtolankoja metsien ja tasankojen eläinten käyttäytymisestä..."
	<br/>Itä-Afrikan luonto todella vie ihmisen alkuun, mutta Itä-Afrikan metsiköissä ja savanneilla tuntuu siltä, että alku on yhä vielä, että juuri tällaiseksi Luoja maailman teki, eikä se ole muuttunut. Tuskin ihminen missään muualla saavuttaa sellaista rauhan ja levollisuuden siunattua oloa kuin katselleessaan Serengetin tai Masai Maran tai vaikkapa Tsavon suunnatonta maisemaa. Tajuaa miten paljon turhaa on tehty, miten pitkälle väärää tietä ihmiskunta on mennyt, miten pitkään ihminen jo on ollut rauhan rikkoja ja tuhooja. Siinä ei ihmistä voita mikään elävä olento.
	<br/>Miten olemme joutuneet tähän? Miten sattuikin syntymään sellainen olento, miten saattoivat geenit ja elävät solut joskus ryhmittyä niin tuhoa tuottavasti? Yhtenä seurauksena on ollut ylimittainen populaatio. Luonto osoittaa, että kun laji lisääntyy liikaa, se lopuksi kääntyy itseään vastaan. Ihmiseenkin, niin ovela vääristymä kuin onkin, pätevät kuitenkin luonnon lait. Ja luonto voittaa aina lopuksi, vaikka ei luonnosta sitten maapallon kohdalla ihmisen mentyä olisi jäljellä muuta kuin autio möhkäle avaruudessa.
	~~<br/>Meidän pitäisi tuntea menneisyyttämme, jotta meillä olisi tulevaisuus, sanovat tutkijat.~~
	<br/>Heidän tietojensa mukaan zinjanthropus vielä oli sopuisa kasvissyöjä, joka tuhoutui luonnonmullistuksen, tulvan tai vedenpaisumuksen tuhottua hänen elinympäristönsä. Polveudummeko zinjanthropuksen suvun epänormaalin neuvokkaasta jäsenestä, jolla oli poikkeuksellinen geeninsä ja joka keksi, että vedessä uivan tai vettä pakoon pyrkivän liskon tai muun otuksen voi syödä nälkäänsä kun ruohot ja juuret ovat tuhoutuneet, ja pelastui henkiin. Ehkä se oli saanut poikkeavan geeninsä mukana aggressiivisuuden hiukkasen, joka aikakausien mukana ja sukupolvien vaihtuessa pysyi ja vahvistui...

	~~Afrikkalainen uni, 1984.~~

	== Lähteet ==		== Lähteet ==

imported>Wiki-ylläpito: lisätty luokka

2014-08-04T05:39:10Z

lisätty luokka

← Vanhempi versio		Versio 4. elokuuta 2014 kello 08.39
Rivi 125:		Rivi 125:
	[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]
			[[Luokka:Vellamon vinkit]]

imported>Mtaavila (17. tammikuuta 2014 kello 07.58)

2014-01-17T07:58:12Z

← Vanhempi versio		Versio 17. tammikuuta 2014 kello 10.58
Rivi 123:		Rivi 123:

	<br/>		<br/>
	~~[[Luokka:Vellamon vinkit]]~~
	[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]

imported>Mtaavila: /* Lähteet */

2013-12-20T10:14:04Z

Lähteet

← Vanhempi versio		Versio 20. joulukuuta 2013 kello 13.14
Rivi 122:		Rivi 122:
	*Leena-Maija Tuominen. Etelä-Suomen Sanomat 3.5.1991.		*Leena-Maija Tuominen. Etelä-Suomen Sanomat 3.5.1991.

			<br/>
	[[Luokka:Vellamon vinkit]]		[[Luokka:Vellamon vinkit]]
	[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]

imported>Mtaavila (20. joulukuuta 2013 kello 10.13)

2013-12-20T10:13:45Z

← Vanhempi versio		Versio 20. joulukuuta 2013 kello 13.13
Rivi 2:		Rivi 2:
	<br/> k. 2012		<br/> k. 2012

	~~[[kirjailijatSankari~~.~~htm\|Tuotanto Tuotanto]] \| [[kirjailijatSankari.htm\|Tekstinäyte Tekstinäyte]]~~		kirjailijanimeltään myös Tuovi Aarnio, os. Höök

	~~kirjailijanimeltään myös Tuovi Aarnio, os. Höök~~		== Tietoa kirjailijasta ==

	Kuhmoisissa syntynyt ja siellä aikuisikään asti asunut Sankari asui Nastolan Villähteellä yli 30 vuotta. Myöhemmin kirjailija asui Lahdessa (vuodesta 1979). Hän kävi kansakoulun ja suoritti kielikursseja Lahden Työväenopistossa, maatalous- ja karjanpitokurssin Kansanvalistusseuran kirjeopistossa sekä erilaisia maatalousalan ammattikursseja.		Kuhmoisissa syntynyt ja siellä aikuisikään asti asunut Sankari asui Nastolan Villähteellä yli 30 vuotta. Myöhemmin kirjailija asui Lahdessa (vuodesta 1979). Hän kävi kansakoulun ja suoritti kielikursseja Lahden Työväenopistossa, maatalous- ja karjanpitokurssin Kansanvalistusseuran kirjeopistossa sekä erilaisia maatalousalan ammattikursseja.
Rivi 29:		Rivi 29:
	<br/> Englannin entisissä siirtomaissa on keski-ikäisiä, nuoria ja lapsia, jotka puhuvat ymmärrettävää englantia, sillä britit järjestivät kielen opetusta kouluihin saadakseen itselleen käyttökelpoisia työntekijöitä. Olen jokaisella matkallani yrittänyt päästä puheisiin paikallisten ihmisten kanssa, kuunnella ja mahdollisuuksien mukaan tutustua heihin niin paljon, että syntyy selkeä muistojen kuvio, joka elää ja soi ja vaihtaa muotoa ja väriä, ja johon sisältyy mahdollisimman siitä, mitä olen nähnyt ja kuullut, ja elänyt siten lävitse mahdollisimman paljon ennestään vieraan kansan elämänkuvioita, iloa ja onnea, jos kärsimystäkin.		<br/> Englannin entisissä siirtomaissa on keski-ikäisiä, nuoria ja lapsia, jotka puhuvat ymmärrettävää englantia, sillä britit järjestivät kielen opetusta kouluihin saadakseen itselleen käyttökelpoisia työntekijöitä. Olen jokaisella matkallani yrittänyt päästä puheisiin paikallisten ihmisten kanssa, kuunnella ja mahdollisuuksien mukaan tutustua heihin niin paljon, että syntyy selkeä muistojen kuvio, joka elää ja soi ja vaihtaa muotoa ja väriä, ja johon sisältyy mahdollisimman siitä, mitä olen nähnyt ja kuullut, ja elänyt siten lävitse mahdollisimman paljon ennestään vieraan kansan elämänkuvioita, iloa ja onnea, jos kärsimystäkin.
	<br/> Muistin mummin sanat ja äänen silloinkin, kun mummi ja Päijät-Häme olivat kaukana lumen ja talven takana, ja me kävelimme hiekkarannalla Sri Lankassa. Meillä oli sandaalit kädessä, vettä oli nilkkaan, nousuvesi tulossa. Juttelimme kävellessämme, nousuvesi oli tuttu jokapäiväinen, toi vain joskus aaltojen pitkään ajelemia ylivuotisia kaisloja hiekan keltaiseen kirkkauteen. Joku pieni ja kevyt kulki vierelläni, kun katsoin hänkin katsoi, pieni ruskea tyttönen. Katseeni rohkaisemana lapsi pisti pienen viileän kätensä käteeni ja ruskeat silmät katsoivat silmiini; ja hento ääni kysyi arasti: "Are you my friend?". Silloin juuri melkein näin silmieni edessä Päijänteen päilyvän pinnan vihertävän meriveden sijasta, ja korvani olivat kuulevinaan Pyhänpään vuoren jylinää, vaikka en ollut sitä todellisuudessa koskaan kuullut. Otin lapsen käden käteeni ja tunsin sen viileyden. Kysyin lapselta paleleeko häntä. "No, of course not", lapsi sanoi ja hymyili. Aamiaisella muistin taas tytön ja ihmettelin miksi Pyhänpään Haltija taas oli siinä ihan kuin samassa ruokasalissa. Mikä yhdistää pienen ruskean tytön kaukaisen kylmän vuoren haltijaan? Tuntuu kuin ne olisivat sukua, ei vain toisilleen vaan minullekin? Yhtäkkiä se selvisi, Buddha! Mummi sanoi: Hyvä haltija. Buddhakin on hyvä. Ne hohtavan valkoiset palmunlatvojen keskeltä kohoavat kupolit, ja messingin värinen jättiläiskokoinen kauniisti muovattu Buddha, ei hänkään voi olla muu kuin hyvä. Luostarin nuoret munkit eivät astu maassa ryömivän toukan päälle, ei muurahaisenkaan päälle. Nuoret noviisit lakaisevat varoen käytävät niin, että muurahaiset pääsevät ruohikkoon turvaan. Veimme valkoisia lootuksia kauniin ja lempeän Buddhan eteen maljakkoon. Teki mieli koskettaa rauhallisena hiljaa lepäävää kättä, mutta en rohjennut. Olisivatko Pyhänpään Haltija ja Candyn kaupungin kaunein Buddha sukua toisilleen?		<br/> Muistin mummin sanat ja äänen silloinkin, kun mummi ja Päijät-Häme olivat kaukana lumen ja talven takana, ja me kävelimme hiekkarannalla Sri Lankassa. Meillä oli sandaalit kädessä, vettä oli nilkkaan, nousuvesi tulossa. Juttelimme kävellessämme, nousuvesi oli tuttu jokapäiväinen, toi vain joskus aaltojen pitkään ajelemia ylivuotisia kaisloja hiekan keltaiseen kirkkauteen. Joku pieni ja kevyt kulki vierelläni, kun katsoin hänkin katsoi, pieni ruskea tyttönen. Katseeni rohkaisemana lapsi pisti pienen viileän kätensä käteeni ja ruskeat silmät katsoivat silmiini; ja hento ääni kysyi arasti: "Are you my friend?". Silloin juuri melkein näin silmieni edessä Päijänteen päilyvän pinnan vihertävän meriveden sijasta, ja korvani olivat kuulevinaan Pyhänpään vuoren jylinää, vaikka en ollut sitä todellisuudessa koskaan kuullut. Otin lapsen käden käteeni ja tunsin sen viileyden. Kysyin lapselta paleleeko häntä. "No, of course not", lapsi sanoi ja hymyili. Aamiaisella muistin taas tytön ja ihmettelin miksi Pyhänpään Haltija taas oli siinä ihan kuin samassa ruokasalissa. Mikä yhdistää pienen ruskean tytön kaukaisen kylmän vuoren haltijaan? Tuntuu kuin ne olisivat sukua, ei vain toisilleen vaan minullekin? Yhtäkkiä se selvisi, Buddha! Mummi sanoi: Hyvä haltija. Buddhakin on hyvä. Ne hohtavan valkoiset palmunlatvojen keskeltä kohoavat kupolit, ja messingin värinen jättiläiskokoinen kauniisti muovattu Buddha, ei hänkään voi olla muu kuin hyvä. Luostarin nuoret munkit eivät astu maassa ryömivän toukan päälle, ei muurahaisenkaan päälle. Nuoret noviisit lakaisevat varoen käytävät niin, että muurahaiset pääsevät ruohikkoon turvaan. Veimme valkoisia lootuksia kauniin ja lempeän Buddhan eteen maljakkoon. Teki mieli koskettaa rauhallisena hiljaa lepäävää kättä, mutta en rohjennut. Olisivatko Pyhänpään Haltija ja Candyn kaupungin kaunein Buddha sukua toisilleen?
	<br/> Sydäntä kylmäsi, kun kerrottiin tsunamin tuhoista. Teki mieli kirjoittaa Beruwelaan ja kysyä, mutta en uskaltanut. Ne alueet eivät olleet pahimmilla tuhoalueella, mutta Callen kaupunki saattoi olla vaara-alueella, mutta en rohkene kysyä. Toivoa on niin kauan kun ei tiedä. Minulla on Susiripala de Silvan osoite, mutta en uskalla. Sain muutama vuosi sitten hääkutsunkin Callen kaupunkiin, mutta siihen vuodenaikaan Sri Lankaan ei ollut järjestettyjä matkoja, en uskaltanut yksin. Häälahjan kuitenkin lähetin" Annikki Sankari jatkoi. == Tuotanto ==		<br/> Sydäntä kylmäsi, kun kerrottiin tsunamin tuhoista. Teki mieli kirjoittaa Beruwelaan ja kysyä, mutta en uskaltanut. Ne alueet eivät olleet pahimmilla tuhoalueella, mutta Callen kaupunki saattoi olla vaara-alueella, mutta en rohkene kysyä. Toivoa on niin kauan kun ei tiedä. Minulla on Susiripala de Silvan osoite, mutta en uskalla. Sain muutama vuosi sitten hääkutsunkin Callen kaupunkiin, mutta siihen vuodenaikaan Sri Lankaan ei ollut järjestettyjä matkoja, en uskaltanut yksin. Häälahjan kuitenkin lähetin" Annikki Sankari jatkoi.

			== Tuotanto ==

	== Romaanit ==		=== Romaanit ===

	Punaiset maariankämmekät. WS 1948.		Punaiset maariankämmekät. WS 1948.
Rivi 83:		Rivi 85:
	Pyhänpää. WS 1950.		Pyhänpää. WS 1950.

	== Kuunnelmat ==		=== Kuunnelmat ===

	Tiedotus uutisten jälkeen, 1965.		Tiedotus uutisten jälkeen, 1965.

	== Artikkelit ==		=== Artikkelit ===

	Aamulla. Hollolan Lahti 1954-55, s. 15-16.		Aamulla. Hollolan Lahti 1954-55, s. 15-16.
Rivi 95:		Rivi 97:
	<br/> Kuparsaare Antti seuranäyttämöllä. Lahti 1958, s. 4.		<br/> Kuparsaare Antti seuranäyttämöllä. Lahti 1958, s. 4.

	== Muu tuotanto ==		=== Muu tuotanto ===

	Afrikkalainen uni. Kuvauksia Itä-Afrikan matkoilta.		Afrikkalainen uni. Kuvauksia Itä-Afrikan matkoilta.
Rivi 110:		Rivi 112:
	<br/>Heidän tietojensa mukaan zinjanthropus vielä oli sopuisa kasvissyöjä, joka tuhoutui luonnonmullistuksen, tulvan tai vedenpaisumuksen tuhottua hänen elinympäristönsä. Polveudummeko zinjanthropuksen suvun epänormaalin neuvokkaasta jäsenestä, jolla oli poikkeuksellinen geeninsä ja joka keksi, että vedessä uivan tai vettä pakoon pyrkivän liskon tai muun otuksen voi syödä nälkäänsä kun ruohot ja juuret ovat tuhoutuneet, ja pelastui henkiin. Ehkä se oli saanut poikkeavan geeninsä mukana aggressiivisuuden hiukkasen, joka aikakausien mukana ja sukupolvien vaihtuessa pysyi ja vahvistui...		<br/>Heidän tietojensa mukaan zinjanthropus vielä oli sopuisa kasvissyöjä, joka tuhoutui luonnonmullistuksen, tulvan tai vedenpaisumuksen tuhottua hänen elinympäristönsä. Polveudummeko zinjanthropuksen suvun epänormaalin neuvokkaasta jäsenestä, jolla oli poikkeuksellinen geeninsä ja joka keksi, että vedessä uivan tai vettä pakoon pyrkivän liskon tai muun otuksen voi syödä nälkäänsä kun ruohot ja juuret ovat tuhoutuneet, ja pelastui henkiin. Ehkä se oli saanut poikkeavan geeninsä mukana aggressiivisuuden hiukkasen, joka aikakausien mukana ja sukupolvien vaihtuessa pysyi ja vahvistui...

	Afrikkalainen uni, 1984. == Lähteet: ==		Afrikkalainen uni, 1984.

			== Lähteet ==

	- Suomen Kirjailijat 1945-1980. SKS 1985, s. 617-618.		*Suomen Kirjailijat 1945-1980. SKS 1985, s. 617-618.
	~~<br/> -~~ Suomalaisia kirjailijoita. Otava 2004, s. 243.		*Suomalaisia kirjailijoita. Otava 2004, s. 243.
	~~<br/> -~~ Jouko Tallimäki. Etelä-Suomen Sanomat 23.1.1982, s. 13.		*Jouko Tallimäki. Etelä-Suomen Sanomat 23.1.1982, s. 13.
	~~<br/> -~~ Helsingin Sanomat 6.1.1950.		*Helsingin Sanomat 6.1.1950.
	~~<br/> -~~ Leena-Maija Tuominen. Etelä-Suomen Sanomat 3.5.1991.		*Leena-Maija Tuominen. Etelä-Suomen Sanomat 3.5.1991.

imported>Admin: 2 versiota

2013-12-16T07:54:16Z

2 versiota

← Vanhempi versio

Versio 16. joulukuuta 2013 kello 10.54

imported>Mtaavila (16. joulukuuta 2013 kello 07.34)

2013-12-16T07:34:11Z

← Vanhempi versio		Versio 16. joulukuuta 2013 kello 10.34
Rivi 120:		Rivi 120:

	[[Luokka:Vellamon vinkit]]		[[Luokka:Vellamon vinkit]]
	[[Luokka:Kirjailijat]]		[[Luokka:Kirjailijat\|Sankari, Annikki]]
	[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]		[[Luokka:Botin lisäämät sivut]]

imported>Sambo: Ak: Uusi sivu: s. 1913
k. 2012 Tuotanto Tuotanto | Tekstinäyte Tekstinäyte kirjailijanimeltään myös Tuovi Aarnio, os. Höök ...

2013-12-13T18:17:26Z

Ak: Uusi sivu: s. 1913 <br/> k. 2012 Tuotanto Tuotanto | Tekstinäyte Tekstinäyte kirjailijanimeltään myös Tuovi Aarnio, os. Höök ...